EUA contra a Nicarágua: impacto na FSLN e no processo político
Na Nicarágua governa a Frente Sandinista de Libertação Nacional-FSLN, continuação e herdeira da tradição anti-imperialista de César Augusto Sandino, guerrilheiro e vanguarda insurrecional do povo nicaraguense.
Por Narciso Isa Conde*
No final da década de 1970, a FSLN conseguiu a façanha de desmantelar a tirania somozista apoiada pelos EUA e pela oligarquia capitalista local, resgatando a soberania violada e iniciando uma revolução social, apoiada pelas suas próprias forças militares e por um povo mobilizado.
Não vou contar aqui a história das vicissitudes deste processo que dura mais de 40 anos, mas devo salientar que desde então o imperialismo norte-americano tem proposto persistentemente, com todo o ódio e crueldade, esmagar a autodeterminação da Nicarágua e a vocação do sandinismo para a justiça social e o desenvolvimento independente.
Esse desdobramento contrarrevolucionário incluiu formas de agressão como guerras de baixa e média intensidade (Operação Irã-Contra) e guerras de quarta e quinta geração; estas últimas modalidades estão atualmente em voga.
Nos últimos períodos, os EUA exibem a agressividade típica de um imperialismo “pentagonizado” e em declínio progressivo e brutal… como evidenciam os diferentes capítulos e modalidades da sua infinita guerra global contra a humanidade: Iraque, Palestina, Afeganistão, Líbia, Síria, Iêmen, Cuba, Venezuela, Bolívia, Ucrânia-Rússia… Agora com uma SUPER NATO com jurisdição planetária.
O poder imperialista dos EUA transformou a política em GUERRA e desenvolveu uma guerra não declarada contra o governo e o sistema político-institucional da Nicarágua, liderado por Daniel Ortega; que gere o Estado através de uma elevada concentração de poder pessoal, através de sucessivas reeleições, o que anulou o princípio da liderança coletiva que deu origem à FSLN.
No caso da Nicarágua, a hostilidade criminosa do poder imperialista, em vez de enfraquecer a concentração de poder e inverter a tendência para um modelo político antidemocrático, fortaleceu-o a ponto de formar um Poder Executivo composto por pessoas casadas. Casal presidencial Ortega-Murillo, ambos com méritos históricos e não poucos adeptos na corrente sandinista. Daniel, além disso, com forte apoio militar.
No decurso de uma resistência anti-imperialista tão prolongada, agitada e difícil, é evidente que a FSLN, que nunca foi uma força homogênea, nem teve uma liderança carismática unificadora, sofreu deslizamentos de terra, perdas e degradações que têm um efeito inverso na democracia popular e integral alternativa ao liberalismo burguês que inicialmente promoveu.
A mistura de um eleitoralismo com forte impacto estatal e intensa gravitação política do binômio presidencialista gravita fortemente no sistema político-eleitoral da Nicarágua, que continua sob o fogo imperialista.
Sempre disse – sem deixar de reconhecer o valor do anti-imperialismo de Daniel Ortega, do governo e do Estado que lidera – que não partilho desse modelo político. A minha utopia como sonho a realizar é outra coisa: é a socialização progressiva da propriedade, da economia e do poder; isto é, a máxima democracia possível –e até mesmo tornar possível o impossível- em cada fase do processo transformativo no nosso país e no mundo.
Mas isso, claro, não afeta em nada a minha solidariedade anti-imperialista para com a Nicarágua atacada pelo império.
No atual confronto do Sandinismo com os EUA, que atingiu o seu ponto mais alto e mais perigoso como resultado da revolta fabricada e promovida pelo PENTÁGONO, pela CIA e pelo Departamento de Estado em abril de 2018, não hesitei em apoiar a corajosa resistência do povo e do governo sandinista. E fiquei feliz com sua vitória. A outra teria sido catastrófica.
Este confronto se projeta de alguma forma no atual e doloroso conflito com a Universidade Centro-Americana, que analisaremos mais adiante.
Oposição contrarrevolucionária e dissidência sandinista de direita
Os partidos tradicionais da oposição, de direita e de ultradireita, que confrontam o governo de Daniel Ortega e o Estado controlado pela FSLN, são instrumentos do poder imperialista dos EUA e da grande burguesia dependente. Uma parte deles, juntamente com os EUA, alinhou-se mesmo com os “CONTRA” e com a sua expressão militar Somozista, que na fase inicial da revolução operava a partir de Honduras. Outros respondem diretamente ao poder oligárquico.
Mas, além disso, ao longo dos anos e no quadro da evolução do sistema político nicaraguense, foi fermentando uma oposição interna ao poder formada em torno da liderança de Daniel Ortega.
Esta divergência levou a rupturas, deslizamentos de terra e saídas progressivas de figuras e setores importantes do sandinismo, que gradualmente engrossaram as fileiras da oposição e se deixaram arrastar para a confluência com as forças conservadoras e a renúncia ao compromisso patriótico anti-imperialista.
Em grande medida, a dissidência de origem sandinista voltou-se primeiro para posições moderadas e depois para diversas modalidades de confluência e coincidências com forças funcionais para os propósitos desestabilizadores do Colosso do Norte.
A sua ação perdeu independência ao aceitar financiamento através de ONGs criadas para estes fins políticos ou de agências estrangeiras especializadas na promoção de receitas influenciadas pela marca dos Estados Unidos a nível continental. Cederam na questão crucial da descolonização do país e da autodeterminação do seu povo.
Despojaram a proposta democrática de conteúdo popular, patriótico, classista e latino-americano; e prestaram-se, em nome da democracia, a promover uma mudança de governo em harmonia com a estratégia dos EUA, destinada a recuperar o controle da Nicarágua e a impor as suas receitas neoliberais.
Infelizmente, os projetos de renovação democrática do sandinismo não demoraram muito a virar-se para a direita.
As mudanças e alterações registadas em ambos os campos do sandinismo original, o oficial e o da oposição, facilitaram a ação subversiva e contrarrevolucionária dos EUA e dos seus aliados, dispersaram forças e enfraqueceram a influência revolucionária em boa parte das novas gerações.
Isto tornou possível a violenta revolta de abril de 2018, desenhada e orquestrada dentro de esquemas semelhantes à chamada guerra de quarta geração, aplicada drasticamente em cenários como o nicaraguense, o venezuelano e o cubano; anterior demonização midiática dos seus respectivos governos.
Enormes recursos, milhares de ONGs, agências e meios de comunicação manipulados pelos EUA convergiram para a Nicarágua numa tentativa aberta de desestabilização. O descontentamento, os ressentimentos, as deformações do processo, foram instrumentalizados para tentar liquidar a soberania da Nicarágua e entronizar um regime de direita… como Temer, como Macri, como Piñera, e até como Bolsonaro…
Muito neofascismo enterrado, muitas intenções de recolonização, continham esse caos promovido e controlado pelo império. As evidências são abundantes.
Nestas circunstâncias foi oportuno definir os campos, colocando o anti-imperialismo em primeiro plano, rejeitando uma revolta claramente sediciosa e abstendo-se de acompanhamentos ou atos de solidariedade com os seus promotores e protagonistas. A UCA não soube fazer isso.
Dá a impressão de que na UCA – universidade dirigida pelos Jesuítas – que durante muito tempo desempenhou um papel importante do lado revolucionário do sandinismo no confronto com os EUA, esta forma de pensar e agir enfraqueceu; optando por facilitar a organização de marchas de oposição e proteger os participantes e pessoas comprometidas com a referida revolta.
Esta degradação política, este enfraquecimento do anti-imperialismo, não é um fenômeno nicaraguense, nem afetou apenas a UCA e certos aspectos do sandinismo. Possui muitas expressões continentais; e recentemente no Chile, o seu jovem presidente e a sua geração, simbolizam essa fraqueza. Presente também no chamado progressismo dominicano.
Confronto UCA-hierarquia católica e governo
Tudo parece indicar que estes acontecimentos e as suas longas consequências azedaram ainda mais as relações governo-Universidade Católica Centro-Americana (UCA) com o Governo, chegando até recentemente à acusação governamental de terrorismo contra aquela instituição universitária; e dessa acusação decorre a ordem oficial de confisco, o congelamento de contas bancárias e a imobilização legal dos seus bens. Tudo isto no quadro de relações tensas com a liderança contrarrevolucionária da Igreja Católica.
Não conheço os detalhes, nem os bastidores e os fundamentos que motivaram esta acusação contra a UCA por parte do Estado gerido pela FSLN. Mas tal como tem sido divulgado, a acusação, ao abranger toda a instituição, sem especificar os fatos e os protagonistas das ações penalizáveis, presta-se a ser considerada uma retaliação política pela UCA ter se envolvido em protestos de estudantes e professores secretamente manipulados pelos EUA e seus parceiros locais
No passado, essa universidade foi um fator de apoio ao projeto sandinista original.
Se deixou de sê-lo, parcial ou totalmente, diante do atual rumo da gestão governamental da FSLN, creio ser necessário analisar os motivos e as influências, além de investigar as mudanças e definir posicionamentos políticos e ideológicos diante das suas novas posições e das suas incursões políticas.
Desde logo, o principal é ampliar a batalha de ideias e tentar vencê-la, isolando atitudes sediciosas.
Em geral, com este tipo de Universidades, as diferenças políticas são debatidas, discutidas e confrontadas perante a sociedade, para que esta compreenda os erros da parte contrária e, sobretudo, as alterações dos seus papéis institucionais, quando isso ocorre. Então fica mais difícil confundir as pessoas.
Em todo o caso, esta questão, para além da polêmica com o Governo-UCA, impacta as relações do Estado com a Companhia de Jesus e a Igreja Católica enquanto instituição; e isso exige, acima de tudo, um tratamento político de alto calibre que torne mais fácil isolar as conspirações, encontrar soluções equilibradas e conseguir a superação progressiva de tensões muito agudas, sem renunciar a princípios e retificar tudo o que é necessário corrigir.
Neste sentido, Cuba mostrou que isto é possível.
Altos e baixos tiveram as relações da Igreja Católica com o Estado na Nicarágua.
No passado, durante o tempo do Cardeal Obando, foram-lhe feitas concessões indevidas, como a aceitação da criminalização do aborto terapêutico e outras interferências religiosas nas políticas públicas e atividades do Estado, para apaziguar a sua agressividade contrarrevolucionária; o que causou grande descontentamento no movimento feminista nicaraguense e em setores populares.
As agressões e as tensões reaparecem agora com uma densa alimentação imperial e devemos ter cuidado com os danos que a não separação do joio do trigo pode causar, para os quais poderá ser necessário reformular as regras do jogo em tudo o que diz respeito ao Estado e à religião, educação pública e privada, educação como negócio e educação como direito; buscando legitimidade do povo como poder soberano.
Em vez de levar a cabo medidas repressivas contra instituições educativas privadas ou descentralizadas, é melhor separar claramente as igrejas e o Estado laico, redefinir as regras do jogo e favorecer uma reforma educativa profunda, com participação popular, que permita definir o alcance e limites dos centros educativos religiosos e do ensino privado garantindo um forte apoio popular e respeito por todas as crenças e diversidade cultural.
Os excessos destes tipos de adversários não devem ser respondidos com excessos, mas com políticas e medidas justas.
É lógico que a organização jesuíta está se mobilizando internacionalmente para defender os seus colegas na Nicarágua.
Já o estão a fazer aqui (na República Dominicana) e, na minha opinião, estão a fazê-lo de forma apaixonada e unilateral, ignorando a brutal contraofensiva imperialista de extrema-direita liderada pelas elites capitalistas nicaraguenses e transnacionais contra a autodeterminação da Nicarágua.
Sugiro-lhes que coloquem nessa agenda a guerra econômica, midiática, política, psicológica e para-policial desencadeada pelos EUA e Associados contra a soberana Nicarágua.
Reagir vigorosamente contra o esmagamento sistemático da nossa soberania, a privatização e a desnacionalização do patrimônio público e social.
Enfrentar energicamente a constante negação dos direitos sociais aos imigrantes dominicanos e haitianos, o saque da Mãe Terra e a destruição ambiental causada pelas elites de um sistema patriarcal, de classe, racista, ecogenocida e recolonizador; ao serviço do grande capital transnacional e local.
Exorto-os a não se calarem diante da prostituição do sistema político-eleitoral dominicano, encarregado da partidocracia e dos grandes negócios, incluindo o tráfico de drogas.
Rebelar-se contra o fardo conservador e a cumplicidade assumida por grande parte da alta hierarquia católica e de outras igrejas que se autodenominam cristãs.
A crítica ao que acontece na Nicarágua não deve ser feita com desequilíbrios ou preferências que atropelem ou mutilem a verdade ou escondam realidades. Menos ainda acompanhada de tantos silêncios, omissões e evasivas em relação às atrocidades desta suposta democracia e falsa república; favorecendo assim a grande mordaça imposta pelos capitais que têm agredido quase todos os aspectos da comunicação, informação e formação de opinião pública a nível nacional e internacional.
Tradução de Wevergton Brito Lima
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